Тарик Хэгги

Арабский дух


За более чем десять прошлых лет я написал много книг и статей относительно изъянов в настрое арабского духа. Все эти изъяны являются культурными дефектами, которые происходят из трех главных источников. Первый - репрессивный климат, который преобладает во всех арабских обществах, второй - отсталая образовательная система, которая осталась далеко позади современных образовательных систем и третий - аппарат средств массовой информации, ответственный за климат политических репрессий и обслуживающий их интересы. Наиболее очевидными изъянами, которыми страдает настрой арабского духа, являются следующие:

Недостаток интеллектуальной открытости;

Погруженность в культуру, которая поощряет конформизм препятствует разнообразию;

Ограниченная терпимость к Другому;

Ограниченная терпимость к критике и фактическое отсутствие самокритики;

Усвоение взглядов не на основе их согласованности, обоснованности или внутренней ценности а на основе племенной или религиозной принадлежности;

Глубокие чувства неравенства с другими в терминах результатов и достижений превращают ощущение неравенства в преувеличенную и необоснованную гордыню;

Тенденция упиваться чрезмерным самовосхвалением и прославлять прошлые достижения как способ бегства от нашей мрачной действительности;

Распространенность 'многословной культуры', в которой чрезмерно раздутая риторика используется как компенсация за потрясающий недостаток конкретных достижений;

Недостаток объективности и роста индивидуализма;

Нездоровая тоска по спасению в прошлом;

Антипатия к компромиссу, который, как считается, является формой капитуляции и поражения;

Недостаток уважения к женщинам;

Стремление к несомненному признанию стереотипов как очевидной ценности;

Приверженность теории заговора и вера в то, что арабы всегда являются жертвами отвратительных интриг, которые плетут против них их враги;

Плохо определенный смысл национальной идентичности: Арабская, Мусульманская, Азиатская, Африканская или Средиземноморская?

Распространенность культа личности в арабских обществах, где отношения с правителем основаны не на взаимном уважении и ответственности, а на чрезмерной лести и даже обожествлении правителя;

Превалирование замкнутой культуры, которая ничего не знает о другом мире и реальном балансе сил которым он управляется, не говоря уже о науке или культуре других;

Недостаточное признание ценности общения, которое связывает людей вместе и составляет их общую человеческую сущность. Для большинства людей в арабском регионе признаются только те узы, которые являются племенными, сектантскими или националистическими, хотя человечность является наиболее достойным общим знаменателем всех;

Распространенность менталитета фанатизма по многим причинам, наиболее важной из которых является трибализм, доминирующий в настрое арабского духа в различной степени;

Наконец, настрой арабского духа слабо связан с понятием свободы по той простой причине, что арабы рады даже ограниченным дозам политических прав и гражданских свобод.

Двадцать изъянов, перечисленные выше, не являются исчерпывающими. Я не сомневаюсь, любой ближневосточный эксперт может назвать намного больше. Однако, все эти изъяны приобретены, что означает, что они способны к преобразовании. Кроме того, они могут весь быть обнаружены, хотя и в разных степенях, в других обществах. Как я упомянул, они происходят от превалирующего климата политического деспотизма и устарелых образовательных и информационных систем, предназначенных служить интересам властвующей структуры направленной на сохранение ее железной хватки.

Эти изъяны будут расти, пока радикальные перемены не коснутся всех трех областей. Политическая система должна быть перестроена с целью обеспечить более широкие границы свободы, и разрешить людям большую гласность в определении формы их настоящего и будущего. Образовательные системы должны быть реорганизованы с основания, их философия, учебные планы и методы должны быть приведены в соответствие с требованиями эпохи. Последние по счету, но не по значению, средства массовой информации должны быть выведены из-под контроля правительства. Им должно быть позволено функционировать в полной политической и экономической свободе в качестве заслуживающего доверия форума для распространения культуры, идей и информации.

Тарик Хэгги - египетский писатель и эксперт по нефти.
Эта статья есть резюме его многих книг по "Арабскому Духу".
Более детально смотреть: www.t-heggy-site-contents.org